تمام شد به همین سادگی که می بینی..........................................

به علت العلل های بسیار این وبلاگ تا اطلاع ثانوی تعطیل است.

 از همه ی دوستانی که همیشه همراه این وبلاگ بودند سپاسگذارم.

                                                                                   التماس دعا

۲۰سال بود رهبر را بایکوت خبری کرده بودند ، یکی از فواید فتنه های اخیر این شد که اینها مجبور شدند این بایکوت خبری را بشکنند .

 رهبر ما الان همه میدونند که رهبر منطقه است ، در افغانستان میخواد کاری صورت بگیره باید آقا اجازه بده ، پاکستان کاری صورت بگیره آقا باید اجازه بده ، عراق باید آقا اجازه بده ،میدونن نفوذ آقا در ترکیه چقره ، میدونن ولی نمیان بگن که ، منم نمیتونم خیلی از جزییات رو بگم ... در افریقا تا امریکای لاتین ... بگذارید نگیم ، یه سری کارها رو باید چراغ خاموش انجام داد .

ان شاء الله وقتی ظهور محقق شد شما اون موقع متوجه میشید که چطوری ایران میشه مقدمه ساز ظهور حضرت ، دست مجروح سید خراسانی چطوری مقدمه رو فراهم میکنه ...

دانلود سخنرانی استاد علیرضا پناهیان

 فرمت : mp3

 حجم : ۵۰۰ کیلو بایت

   دانلود کنید

لازم نیست که انسان در پی این باشد که به خدمت حضرت ولی عصر(عج) تشرف حاصل کند. بلکه شاید خواندن دو رکعت نماز سپس توسل به ائمه (ع) برای او بهتر باشدُ زیرا آن حضرت می بیند و می شنود و عبادت در زمان غیبت افضل از عبادت در زمان حضور است و زیارت هر کدام از ائمه اطهار مانند زیارت حضرت حجت (عج) است.

چه زمانی زمین خواهد لرزید؟

چندی است که در محافل خبری شایعه احتمال وقوع زلزله قوت گرفته است. در کوچه و بازار شهر هم که می گردی همه از زلزله می گویند و از آن چه نباید و باید..

در این میان نگاههای متفاوتی نسبت به این قضیه وجد دارد. برخی از نظرگاه فنی به این مسئله نگاه می کنند این گروه مدعی هستند که با توجه به لرزه خیز بودن کشورمان علی الخصوص منطقه ای که شهرما در آن قرار دارد، احتمال وقوع زلزله شدید قوی است.

تهران و شعاع 200 کیلومتری اطراف آن هزاران زمین لرزه مخرب را در طول تاریخ شاهد بوده است و این لرزش ها باعث ویرانی کامل و آسیب جدی این شهر و منطقه شده است که تنها بخشی از آنها به واسطه مطالعات صورت گرفته در کتاب های تاریخی و همچنین تحقیقات صورت گرفته بر روی گسل ها و آثار گسلش و پژوهش های باستان شناسی ثبت گردیده اند. در اینجا به برخی از زمین لرزه ثبت شده محدوده تهران اشاره می شود :

سال ۱۲۲ هـ.ش، شرق شهر ری با بزرگی 2/7 ریشتر
سال ۲۳۴ هـ.ش، شهر ری با بزرگی 1/7 ریشتر
سال ۳۳۷ هـ.ش، ری- طالقان- شمیران با بزرگی 7/7 ریشتر
سال ۵۵۶ هـ.ش، ری- کرج- قزوین با بزرگی 2/7 ریشتر
سال ۱۰۴۴ هـ.ش، زلزله دماوند با بزرگی 5/6 ریشتر
سال ۱۲۰۹ هـ.ش، دماوند- شمیرانات با بزرگی 1/7 ریشتر
سال ۱۳۴۱ هـ.ش، بوئین زهرا با بزرگی 2/7 ریشتر
سال ۱۳۵۲ هـ.ش، ورامین و ایوانکی با بزرگی 5 ریشتر
سال ۱۳۶۹ هـ.ش، رودبار و منجیل با بزرگی 4/7 ریشتر.
سال ۱۳۷۶ هـ.ش، ورامین، 7/4 ریشتر
سال ۱۳۸۳ هـ.ش، فیروز آباد، 3/6 ریشتر
سال ۱۳۸۸ هـ.ش، شرق تهران و شمال پاکدشت، 4 ریشتر

با توجه به زمین لرزه های صورت گرفته در تهران و حوالی آن، کارشناسان دوره تناوب زمین لرزه های بزرگ را در تهران در حدود ۱۵۰ تا ۲۰۰ (به طور متوسط ۱۵۸) سال پیش بینی می کنند؛ آخرین زمین لرزه بزرگ بالای 7 ریشتر در محدوده تهران را مربوط به سال ۱۲۰۹ هجری شمسی (یعنی ۱۸۰ سال پیش) دانسته که مربوط به گسل شمال تهران است و بر همين اساس وقوع زلزله در تهران ۲۲ سال تاخير زماني دارد و ما هر لحظه بايد انتظار زمین لرزه بزرگ بالای ۷ ریشتری را در تهران داشته باشيم. (درستي اين احتمال بيش از ۷۰ درصد است)

از سویی تهران دارای گسل های بسیاری است که هرکدام از این گسلها در صورت فعال شدن می توانند زلزله مخربی را پدید آورند.

نقشه گسلهای تهران را می توانید این جا ببینید:(البته اگر دیدی خانه تان روی گسل واقع است، یکهو سکته نکنید بلکه به ادامه متن توجه کنید، شاید چاره ای پیداشد!!!)

طبق تحقيقات صورت گرفته روي گسل هاي تهران، خطرناک ترين مناطق از نظر وقوع زلزله، اراضي و مناطق محدوده هاي زير هستند:
1- گسل شرق تهران که شامل اراضي سرخه حصار، بزرگراه شهيد بابايي، امجديه و سيدخندان مي شود.
2- محدوده گسل ملاصدرا که از خيابان شريعتي شروع و تا شهرک غرب ادامه دارد. مناطق ونک، ميرداماد، سعادت آباد و برج ميلاد بر روي گسل ملاصدرا قرار دارند.
3- گسل شمال تهران که از لشکرک و سوهانک شروع مي شود و تا فرحزاد و حصارک و از آنجا به سوي غرب مي رود و در مسير خود مناطق نياوران، زعفرانيه، الهيه، فرمانيه و تجريش را در بر مي گيرد.
4- گسل شهرري که در زمان فعاليت به يکي از پرتلفات ترين گسلهاي ايران و جهان تبديل مي شود و از جاده خاوران شروع و پس از گذر از دولت آباد روي جاده کمربندي تهران پايان مي يابد.

طبق اين تحقيقات تنها مناطق امن تهران که در زمان زلزله کمترين آسيب را مي بيند: خيابان انقلاب، اطراف آزادي، راه آهن، اطراف ميدان شوش، بازار تهران، مولوي، بهارستان، اميريه، 17 شهريور، کارگرجنوبي، امام خميني (ره) و جمهوري اسلامي هستند. (البته باید اذعان کنم که هدف من گران کردن قیمت ملک در این مناطقف نبود چون من خودم در این مناطق زندگی نمی کنم!)

همچنین برخی گزارشها  حکایت از آسیب پذیر بودن مناطق ۱۱، ۱۲، ۱۶ و ۲۰ دارد که این به دلیل جنس خاک این مناطق است. در این مناطق علاوه بر اینکه جنس زمین نرم است دارای سفره های زیر زمینی زیادی است که گاهی مشاهده می شود که بدون وقوع زلزله سازه ای در زمین فرو می رود.

نگاهی عمیق تر ...

اما نگاهی دیگری که این روزها در گفتار و نوشتار بروز پیداکرده است. بینشی معنوی به این ماجراست. توضیحی که در این جا ضروری است، آن است که روح جهان دارای بعد معنوی است و تأثیرپذیری مستقیمی از معنا و ماهیت حقیقی هر عمل دارد. هر عملی که از انسان سر می زند، به جز اثز مادی که به راحتی محسوس است، اثر دیگری دارد به یکی از مصادیق آن اشاره می گردد. 

در حدیثی  از  رسول خدا( صلى الله عليه وآله ) منقول است که: «إذا كثر الزنا من بعدي كثر موت الفجأة» «هنگامی که پس از من زنا زیاد شود، مرگ ناگهانی بسیار می گردد.» (کافی، ج۵، ص۵۴۱)

مرگ ناگهانی چه متواند باشد؟ حادثه و بلیه ای غیرمرتقبه که حتی انسان پست مدرن هزاره سوم نیز از پیش بینی آن عاجز است!

همچنین از موسس مذهب جفری مولانا امام جعفربن محمد الصادق (ع) چنین نقل شده است : «...إذا فشى الزنا ظهرت الزلازل ...» (... چون زنا فراگیر شود، زمین لرزه ها ظاهر می گردد...) (من لایحضره الفقيه، ج۱،  ۵۲۴)

در حدیث دوم به خوبی به عذابی که در اثر شیوع زنا در جامعه اسلامی واقع می گردد، تصریح گردیده که همانا زناست.

در این خصوص البته چند نکته حائز اهمیت است.

۱-      نخست آن که ، پس از آن برخی از علمای روشن ضمیر شهرمان، همچون آیت الله خوشوقت و ... نسبت به این مسئله اساسی هشدار دادند، واکنشهای متفاوتی در محافل گوناگون بروز پیداکرد.

رسانه ملی(!) که طبق معمول براساس همان مصلحت دیریینه اصلا ماجرا را نادیده گرفت و انگار نه انگار! حتی قسمتی از سخنان رئیس جمهور هم که به این نکته اشاره کرد را سانسور کرد!

برخی افرادی که پس از طی کردن دو کلاس سواد ترجمه ای-جزوه ای (نامی که من برای علوم فعلی دانشگاهی گذارده ام) احساس علامه دهر بودن به آن ها دست داده است. شروه به تمسخر این تذکر علما کردند و منکر وجود ارتباط میان بلایا و گناهان شدند. البته از این عده انتظاری بیش از این هم نبود.

برخی از رسانه ها ددلسوز هم متأسفانه از روی معذوریت های اخلاقی خبر را ناقص و نقیض نقل کردند. آنها مدعی شدند که گفته شده به علت گناهان زیاد، زلزله رخ می دهد. حال آن که حدیث مورد اشاره و نکته مورد بحث علمای اعلام به گناه خاصی (زنا) اشاره دارد نه به همه گناهان. (باید این نکته راهم ذکر کنم که اگرچه دیگر معاصی کبیره و صغیره همچون غیبت، دروغ و... که متأسفانه شایع نیز هستند، مذموم است اما دلیلی متقن، بیّن و صریح مبنی بر وجود رابطه مستقیم میان آنها و بلایای ناگهانی همچون زلزله از شارع مقدس نیامده است.

این نقل به مضمون و ناقص موجب می شود صورت اصلی مسئله گم شود آنان که حقیقتا باید توبه کنند، ...

در این میان شاید بهترین واکنش به این مسئله را دولتمردان مهترم داشتند که هرچند کمی دیر ولی بی توجه به هیاهوهای فتنه گران و مدعیان سکولار و ... حداقل به دنبال چاره اندیشی های کوتاه مدت مانند مانور و چادرهای صحرایی و امکانات لازم بودند.

۲-      دیگر آن که، بر اساس آن چه در روایات منقول است و در تذکر علمای روشن ضمیر نیز بدان تصریح گردیده است آن است که راه نجات از این عذاب ناگهانی، توبه عاملین این معصیت است. (دقت کنید که نه توبه مومنین بلکه توبه معصیت کنندگان) بنا براین به نظر می رسد وظیفه مومنین اطلاع رسانی دقیق و صحیح این هشدار و انذار به معصیت کنندگان است تا بلکه آنان متنبه گردند و توبه نمایند. اینجاست که باید بگوییم ای کاش پیش از این ها به فکر احیای امر به معروف و نهی از منکر در جامعه اسلامی بودیم!!!

۳-      چند سال پیش در یکی از کتب حدیث، روایتی دیدم که از وجود شهری به نام «طهران» خبر می داد و در ادامه شکل و جایگاه  و مردمان آن توصیف شده بودند. اخیرا این حدیث نقل زبان ها شده است. متأسفانه باید اعتراف کنم که مظاهر بی ایمانی که در آن حدیث و احادیث مشابه بدانها اشاره شده است در برخی از همشهری های ما که تعدادشان کم هم نیست، جلوه گر است.

«از مفضل نقل شده كه گفت: حضرت امام صادق(ع) به من فرمود: ای مفضل آیا می دانی که" دارالزوراء" در کجا واقع شده است؟ من عرض کردم: خدا و حجت او بهتر می دانند، فرمود:ای مفضل بدان که در حوالی ری کوه سیاهی است که در پایین آن شهری بنا می شودکه آن را طهران می نامند و در آن "دارالزوراء" است، و آن شهری است که ساختمانها و کاخهایش مانند قصرهای بهشت است و زنانشان(در زیبایی) مانند حور العین اند آن زنها لباس کفار در بر می کنند و با پوشش کفار خود را می آرایند و بر "زین" سوار می شوند و برای شوهرانشان تمکین نمی کنند و دستمزد کار وکاسبی و درآمد شوهرانشان (در خرج و برجی که دارند) کفاف آنها را نمی دهد و بدین لحاظ از شوهران خود درخواست طلاق می کنند(و بزور از آنها طلاق می گیرند) و مردان از مردان ارضا می شوند و زنان از زنان ، و مردان خود را شبیه زنان می سازند وزنان شبیه مردان، و اگر می خواهی که دین خود را نگه داری آنجا را برای محل سکونت انتخاب نکن زیرا که آنجا محل فتنه است و همچون روباهی که برای حفظ و نگهداری فرزندان خود پیوسته از این سوراخ به آن سوراخ می رود به قله کوهها گریزان باش.» (علائم الظهور ناظم الاسلام کرماني، منتخب التواريخ به نقل از بحار الانوارعلامه مجلسي و نيز جهان در آينده ص 106 )

هم چنین کعب الأحبار، ضمن اطلاق واژۀ «زوراء» بر «ری» و «مزَوَّرَه» بر «بغداد»، ویرانی ری (تهران) را از نشانه های ظهور قائم(علیه السلام) به شمار آورده است: « ... بی گمان قائم از فرزندان علی(علیهالسلام) است... پس از غیبتش،با طلوع ستارۀ سرخ، خرابی زوراء که همان ری است، فرورفتن مُزَوَّرَه که همان بغداد است، خروج سفیانی و نبرد فرزندان عبّاس با جوانان ارمنستان و آذربایجان، ظاهر می شود...»( الغیبة، ص 149، ب 10، ح 4.)

ونیز در  حدیثی آمده تهران را محل سکونت قرار ندهید: «امام صادق علیه السلام به مفضل میگوید: ...وای بر کسی که آنجا (تهران)را محلّ سکونت خویش قرار دهد؛ ....» (بحار الأنوار، ج 53، ص 5 - 14، ب 28.)

اگر از این حدیث هم به بهانه صحت سند و دلالت آن هم صرف نظر کنیم جا دارد از خود بپرسیم آن چه که در چهره شهر ما از رفتار انسانی بروز پیداکرده است، زیبنده ام القرای جهان اسلام (!) و مرکز یک کشور شیعه امیرالمونین(ع) است؟ آیا به این فکر کرده ایم که چه رابطه ای می تواند میان بروز گناهان و اعمال منافی عفت و بروز بی حیایی، برهنگی و بی حجابی در پوشش و رفتار زنان و مردان جامعه وجود دارد؟ آیا وقت آن نرسیده است که کمی عمیق تربیاندیشیم؟

۴-      نکته دیگری که به نظر می رسد باید بدان اشاره کرد آن است که ظاهرا این گونه احادیث برای جوامع اسلامی و جوامعی است که هنوز اقلّی از مومنین در آن ساکن اند، چرا که تا زمانی که مومنی وجود  داشته باشد خداوند برای نزول عذاب اندکی صبر می کند و الا جوامع دین ستیز  و رهروان شیطان که هم اکنون هم مقهور عذاب الهی اند(!) (برای آنانی که می خواهد سریع به این حرفم خرده بگیرند که آقا! کو عذاب غربیها و ...؟ باید بگویم عذاب تنها به شکل زلزله و طوفان سیل و ... که نیست. آن ها به عذابی دردناک تر مبتلا هستند و آنهم ورود به سنت «امهال» و «استدراج» الهی به این مفهوم که روز به روز بر شدت گمراهی شان افزوده می گردد! البته این راهم باید اضافه کرد که گاهی خشم الهی نیز برای این جوامع از آستین طبیعت نیز بیرون می آید، اما دنباله روی یک جامعه از شیطان بزرگترین عذابی است که به دست خود انسان ها بروز پیدا می کند)

5-      و نکته آخری که لازم است بدان بپردازم آن است که بنا بر روایات هنگامی که اراده الهی بر عذاب یک قوم قرار گرفت، باید مومنینی که از وقوع این عذاب باخبر می گردند بلافاصله از آن قوم و شهر فاصله گرفته و ترک دیار کنند. ما که چنین توانایی ای را درخود نمی بینیم از همه مومنین در درجه اول می خواهم که با دعای خویش این بلیه را دور نمایند و دیگر آن که اگر خبری شد(!) ما را هم بی خبر نگذارند!!!

نمونه ای دیگر از آیات و روایات:

رسول خدا (ص) :« در امت من زلزله ای رخ می دهد که در آن ده هزار، بیست هزار، سی هزار نفر نابود می شوند. (خداوند) آن را برای پرهیز کاران پند، برای مومنان رحمت، و برای کافران عذاب قرار می دهد».( کنز العمال: ج 41 ص 567 ح 39615)

امام صادق (ع):« ای مفضل! بیندیش ... اگر کسی گفت: چرا این زمین می لرزد؟ (در پاسخ) به او گفته شود: زلزله و مانند آن، پند و هشدارهایی است که مردم را تهدید می کند تا رعایت کنند و از گناهان دست بردارند».( میزان الحکمة: ج 1 ص 59)

رسول خدا(ص): از [وقوع] غرق [یا دفن] شدن و مسخ و زلزله چاره ای نیست! عرض کردند: ای رسول خدا! آیا در این امت؟ فرمود: آری، هنگامی که زنان خوانندگی کنند، و زنا را حلال شمارند، و ربا خورند، و شکار در حرم را حلال گردانند، و لباس ابریشم پوشند، و مردان به مردان و زنان به زنان بسنده کنند (هم جنس بازی کنند).( مستدرک الوسائل: ج 6 ص 188 ح 6737)

رسول خدا(ص): هر گاه امت من ربا خورند، زلزله و ماه گرفتی رُخ دهد. ( کنز العمال: ج 14 ص 280 ح 38731)

رسول خدا(ص): هرگاه پنج چیز در میان شما فاش شود، پنج چیز به شما راه یابد: هر گاه زنا در میان شما فاش شود، زلزله رخ دهد. ( وسائل الشیعة (آل البیت) : ج 9 ص 26 ح 11431)

امام صادق(ع) می فرمایند:
هر کس به شناخت حقیقی فاطمه (س) دست یابد، بی گمان شب قدر را درک کرده است .

هر سینه که دوستدار زهراست
آشفته و بی قرار زهراست
گنجینه ی هفت آسمان ها
در سینه ی خون نگار زهراست
از شرح کرامتش همین بس
عالم همه وامدار زهراست

بر عالمیان رحمت رحمان زهراست
در هر دو جهان سرور نسوان زهراست
نوری که دهد شاخه ی طوبی از اوست
کوثر که خدا گفته ، به قرآن زهراست

سر فصل کتاب آفرینش زهراست
روح ادب وکمال و بینش زهراست
روزی که گشایند در باغ بهشت
مسئول گزینش و پذیرش زهراست

 تحقيقات و پژوهش هاي انجام شده در جهان اين مطلب اثبات شده است كه افراد مذهبي كم تر دچار بحران هايي چون بحران هويت مي شوند و كم تر در ميان ايشان بزه هاي اجتماعي گسترش و يا رواج مي يابد. پزشكان دريافته اند كه افراد مذهبي ومتدين در برابر بيماري هاي سخت درمان از مقاومت و اميد بيش تري برخوردارند و دين و مذهب در ايجاد آرامش روحي و رواني آنان بسيار مؤثر مي باشد. كاهش افسردگي و بيماري هاي رواني و روحي و حتي سرعت درمان بيماري هاي جسمي در آنان به مراتب فزون تر از افرادي است كه از ايمان برخوردار نمي باشند و يا مذهبي به شمار نمي آيند. اميد به زندگي در آنان بيش تر و شادتر و از نظر رواني از شخصيت سالم و از نظر اجتماعي از تعادل شخصيتي و هنجاري برخوردارند.
آنان هم چنين دريافتند كه حتي زمان ها و مناسبت هاي مذهبي تأثير شگفتي در نحوه برخوردهاي اجتماعي افراد غيرمذهبي داشته است و حتي كساني كه غيرمذهبي به شمار مي آيند در زمان هاي مشخصي چون ماه رمضان از رفتار متعادل تري نسبت به ماه هاي ديگر برخوردار بوده اند. نرخ وقوع جرايم و بزه هاي اجتماعي در دو ايام ماه مبارك رمضان و ماه محرم تا حد بسياري كاهش پيدا مي كند و اكثر جوانان به دليل اعتقادات مذهبي تمايلي براي بروز رفتارهاي ناشايست و خلاف عرف جامعه در اين ماه ندارند.

 براي نمونه :آمارهاي ارائه شده حاكي از آن است كه ميزان وقوع جرم و جنايت در ماه محرم 40درصد كاهش مي يابد. همچنين تحقيقات در نيروي انتظامي نشان مي دهد هر ساله آمار و ارقام جرايم در ماه محرم تا حد بسياري كاهش مي يابد و اين امر ناشي از اثرگذاري اين ماه در درون انسان ها است. قرار گرفتن انسان در زمان معنوي همچون محرم باعث مي شود تا از پديده هايي كه مغايرت باارزشهاي والاي او دارد دوري كند و اين نوع رفتار ناشي ازسرشت دروني و همچنين اعتقادات ديني و مذهبي است كه در اين ايام تقويت مي شود.

تو ای صفای ضمیرم چرا نمی آیی

 چرا بهانه نگیرم چرا نمی آیی

ای کمیل!

 امروز شما، شیعیان ما با دشمنانتان در شادی و غم ودر خوردن و آشامیدن و آمیزش و رفت و آمد، در آمیخته اید و چه بسا که اکراه داشته باشند که شما نیز از نعمت های آنان بهره مند شوید. لکن خداوند عزوجل، شما را یاری و ایشان را خوار خواهد ساخت.

 به خدا قسم آن روز که هنگام ظفر و شادی شما فرا رسد و ولی و صاحب امرتان ظاهر گردد ، دیگر آن دشمنان حق شرکت در خور و خوراک و مجال آمیزش با شما را نخواهند یافت و اجازه نمی یابند که حلقه بر درهای شما زنند و از نعمت های شما دست برند. ذلیلانی محروم خواهند بود که هر جا یافت شوند گرفتار  و به خواری کشته شوند. تو و تمام مؤ منین خدای تعالی را بر آن پیروزی و بر هر نعمتی سپاسگذار باشید.

ای کمیل

مبادا فریفته ی نمازگزارانی شوی که نماز خویش را طولانی می کنند و یا آنها که بر روزه داری مداومت می کنند و از اموال خود صدقه می دهند و می پندارند توفیق شامل حالشان شده است. به خدا سوگند که از رسول گرامی خدا (ص) شنیدم که فرمود:

 پس از آنکه شیطان قومی را بر اعمال زشت چون زنا و شرابخواری و ریا و خیانت و گناهانی از این قبیل واداشت ، در دل آنها علاقه به عبادتهای سنگین و خضوع و خشوع و رکود و سجود را القاء می کند و آنگاه شیطان آنها را به سر سپردگی نسبت به پیشوایان و سردمداران کفر وا می دارد ، که این پیشوایان خود به آتش دوزخ دعوت می شوند و در روز قیامت کسی آنها را یاری نخواهد کرد.

 ادامه دارد....

پی نوشت: فرمایشات حضرت علی (ع) به کمیل ابن زیاد-کتاب مناقب از ابن عباس.

-« جناب رئیس ، متن تبریک آماده شده است.»

- « بسیار خوب.. حتما در  پیام نوروزی ، میزان علاقمندی ما به آنها را گنجانده اید!»

-« بله جناب رئیس»

-« خانم وزیر ،هر چه زودتر لایحه ی تحریم ها را  هم ،برای ارسال به کنگره آماده کنید.»

غربی‌ها با سه کلیدواژه‌ی آزادی، دموکراسی، و حقوق بشر افکار عمومی را اداره می‌کردند. شرقی‌ها با دو کلیدواژه‌ی مبارزه‌ی پرولتاریا با امپریالیسم و برابری. امام پنج کلیدواژه‌ی قرآنی را در مقابل آن پنج کلیدواژه قرار دادند.اصل «امامت‌محوری» مهم‌ترین کلیدواژه بود. سیستم امت-امامت حرف جهانشمول اسلامی بود که در عرصه‌ی سیاست احیا شد.ده سال هر کاری کردیم، یک رسانه‌ی غربی پیدا شود که بگوید «امام خمینی»، نشد! همه می‌گفتند «آیت‌الله خمینی».

سال 59 به یکی از اساتید یهودی آلمان گفتم «استاد! چرا رسانه‌های شما نمی‌گویند امام خمینی؟». خنده‌ای کرد و گفت «آخر ما بعضی چیزها را متوجه شدیم!». کیف‌اش را باز کرد و یک کتاب درآورد. ترجمه‌ی آلمانی کتاب «ولایت فقیه» امام بود. گفت «آقای خمینی یک تئوری جهانی دارد. وقتی ما بگوییم "امام"، ایشان بین کشورهای دنیا شاخص می‌شود. چون کلمه‌ی "امام" قابل ترجمه نیست. ولی وقتی بگوییم "رهبر"، این کلمه در فرهنگ غرب بار منفی دارد. دیگر ما ایشان را کنار استالین و موسیلینی و هیتلر قرار می‌دهیم. کلمه‌ی "رهبر" به نفع ما و کلمه‌ی "امام" به نفع آقای خمینی است. از طرف دیگر اگر ایشان یک جایگاه دینی دارد، ما به ایشان می‌گوییم "آیت‌الله"، اما "امام" یک بار معنوی دارد! از طرفی ایشان آن طور می‌شود امام امت اسلامی که مسلمان‌های دنیا را دور خودش جمع بکند!». با این صراحت این را به من گفت.

یک رسانه‌ی غربی یا شرقی را پیدا نمی‌کنید که گفته باشد «امام خمینی». آن موقع ما امتحان کردیم رسانه‌های غربی آیا می‌پذیرند ما یک آگهی بدهیم به نام «امام خمینی»؟ می‌خواستیم 60،000 مارک بدهیم که یک آگهی چاپ کنند، قبول نکردند!

شهریور 58 که در مجلس خبرگان قانون اساسی شهید بهشتی کلمه‌ی امامت را در قانون اساسی گذاشت، ریاست آن مجلس با آقای منتظری بود. امام خمینی گفت شما نمی‌توانی مجلس را اداره کنی، برو کنار، آقای بهشتی اداره کند. وقتی شهید بهشتی آمد اصل پنجم را مطرح کند که ولی فقیه نائب امام زمان و امام امت اسلامی است، کشور ریخت به هم. بازرگان اعلام استعفای دسته‌جمعی دولت را کرد. امیرانتظام اعلام کرد که مجلس خبرگان قانون اساسی باید منحل شود. سر یک کلمه کشور ریخت به هم!امامت‌محوری، امّت‌گرایی، عدالت‌گستری، و دوقطبی مستکبرین-مستضعفین اساس تئوری امام خمینی بود.

امام خمینی از دنیا رفتند. آقای هاشمی رفسنجانی آمدند پنج روز بعد از رحلت امام خمینی در دومین خطبه‌ی اولین نمازجمعه‌ی بعد از رحلت امام، راجع به ولایت فقیه دو جمله گفتند. یک : «ما نمی‌خواهیم بعد از رحلت امام خمینی به جانشی ایشان "امام" بگوییم». این همه دعوا داشتیم با شرق و غرب؛ امام حاضر شد شهید بهشتی را قربانی کند برای این کلمه؛ قانون اساسی پنج بار روی امامت ولی فقیه تأکید کرده، امام این را از سال 48 مطرح کرده، شما می‌گویی نمی‌خواهیم؟ به اسم اعزاز امام خمینی گفتند به جانشین‌اش نمی‌گوییم امام! انگار یکی به شما بگوید من چون خیلی شما را دوست دارم، افکار شما را می‌خواهم با شما دفن کنم! جمله‌ی دوم‌شان این بود : «خبرگان مرجع تعیین نکرده است». یعنی جانشین امام خمینی نه مرجع است و نه امام.

وقتی ایشان جای «امام» گذاشت «رهبر»، «امّت» شد «ملّت». یعنی عملاً سیستم ملت-رهبر انگلیسی‌ها را پذیرفتیم و سیستم امت-امامت امام خمینی را کنار گذاشتیم. وقتی «امّت» شد «ملّت»، عناصر امّت یعنی «خواهران و برادران قرآنی» -که وظایفی مثل امر به معروف و نهی از منکر نسبت به هم دارند-، تبدیل شدند به عناصر ملت یعنی «شهروند» و « هموطن».

اما کلمه‌ی سوم یعنی «عدالت»؛ مقدس‌ترین کلمه‌ای که آقای هاشمی در دوران ریاست‌جمهوری‌شان ابداع و به تحمیل کردند به نظام اسلامی، کلمه‌ی «توسعه» بود. فرق عدالت و توسعه این بود که «عدالت» را خدا و پیغمبر (ص) و علی مرتضی (ع) تعریف می‌کنند، اما «توسعه» را صندوق بین‌المللی پول و بانک جهانی و صهیونیست‌های عالَم.

در عرصه‌ی بین‌الملل هم دو کلیدواژه‌ی قرآنی «مستکبرین» و «مستضعفین» را ایشان اصلاح کردند و گفتند «مستکبرین» فحش و توهین‌آمیز است! به جایش بگوییم «قدرت‌های جهانی»! خب وقتی گفتی «مستکبرین» باید با آن‌ها «مبارزه» کنی، اما وقتی گفتی «قدرت‌های جهانی» باید با آن‌ها «تعامل» کنی. «مستضعفین» را هم کردند «قشر آسیب‌پذیر»؛ یعنی آدم‌های بی‌عرضه‌ای که خودشان پذیرای آسیب‌اند!

پنج کلیدواژه‌ی قرآنی امام خمینی که اساس گفتمان نهضت اسلامی بود، توسط ایشان تغییر پیدا کرد به همان کلیدواژه‌هایی که دشمنان می‌خواستند.تا موقعی که کلیدواژه‌های قرآنی امام خمینی –که رأس آن‌ها امام بودن ولی فقیه است- احیا نشود، هر کاری که بکنیم، وصله‌پینه کردن است.شما هر لعنی که به ...... بکنید، این قدر جگر دشمنان نمی‌سوزد که بگویید «امام خامنه‌ای».

مشکلی که هست هم این است که همه می‌گویند «دیگران بگویند ما هم می‌گوییم!». اصولگراها می‌گویند صداوسیما شروع کند، ما هم می‌گوییم! صداوسیما می‌گوید ما که از روحانیون نمی‌توانیم جلو بیفتیم! روحانیون می‌گویند تا مدیران ارشد نظام خودشان نگویند که ما نمی‌توانیم جلوی مردم بگوییم! مدیران ارشد می‌گویند وقتی جوانان انقلابی هم نمی‌گویند، ما بگوییم و هزینه بدهیم؟! و...بعضی هم می‌گویند نگوییم چون قبلاً کسی (حشمت‌الله طبرزدی) این کار را کرده و سابقه‌ی خوبی ندارد این کار در ذهن مردم! خب خوب‌ها باید پرچمدار این کار شوند که این کار به اسم آن‌ها ثبت شود و آن سابقه پاک شود.

آیت‌الله سید محمدباقر حکیم پا می‌شود می‌رود نجف. از آن‌جا نامه می‌نویسد به «حضرت آیت‌الله العظمی امام خامنه‌ای». یک هفته بعد شهیدش می‌کنند. آن مرد بزرگ می‌فهمد که باید از آن‌جا پیغام دهد «امام خامنه‌ای». سید حسن نصرالله می‌فهمد در سخت‌ترین شرایطی که دارد، باید بگوید امام خامنه‌ای! ما اینجا نشسته‌ایم و نمی‌گوییم!

اگر نعمت خدا را قدر ندانیم، می‌فرماید «انّ عذابی لشدید». روز قیامت هم آن‌جا ندا داده می‌شود که «وقفوهم انّهم مسئولون، ما لکم لا تناصَرون». هی حرف را انداختند از این طرف به آن طرف.

 حتما سری به وب زیبا و پر محتوای جناب سید مهدی شجاعی بزنید.

خدایا !

در آشوب و فتنه و بلا، عده ای تو را گم می کنند و عده ای تو ر ا پیدا می کنند .

ما را از بندگان یابنده خودت قرار ده !

  خدایا !

در طوفانهای سنگین و بنیان کن ،بعضی تو را از دست می دهند و برخی تو را به دست می آورند.

دست ما را از دست خودت در نیاور و دست و دلمان را از خودت خالی نکن!

  خدایا !

در هجوم بی امان شدائد و سختی ها ، گروهی به دامن تو می آویزند و گروهی از دامن تو می گریزند.

مامن و گریزگاه ما را آغوش مهربان خودت قرار ده .سید مهدی شجاعی